مسابقة محبة القرآن الكريم 1439 هجرية

[أحفادي يوسف]

السؤال الثامن عشر
18- نِعَمُ الله تَنْزِلُ من سُمُوٍ لعظمةِ النعمةِ وشكرِها
وتُرْفَعُ أو تَذْهَبُ عندَ الكُفْرِ بالمُنْعِم وعدم شكره
أنعم الله على خلقه قال : ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم . وإنا على ذهاب به لقادرون) يعني الماء المختزن . وهذا تهديد ووعيد ؛ أي في قدرتنا إذهابه وتغويره ، ويهلك الناس بالعطش وتهلك مواشيهم ؛ وهذا كقوله تعالى : (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين ) والآية المطلوبة في السؤال تتحدث عن نعمة الماء وهي من أعظم المنن التي امتن الله بها على خلقه وهي حياة الأبدان ونماء الزرع والحيوان وقد جعله الله يسكن الأرض وجعل فيها مثله ، ونزوله من السماء إشارة إلى الماء العذب الذي أصلة من البحر رفعه بلطفه وتقديره حتى طاب ثم أنزله لينتفع به خلقه على مقدار مصلحتهم
وعن عكرمة ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أنزل الله - عز وجل - من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار : سيحون وهو نهر الهند ، وجيحون وهو نهر بلخ ، ودجلة ، والفرات وهما نهرا العراق ، والنيل وهو نهر مصر أنزلها الله تعالى من عين واحدة من عيون الجنة في أسفل درجة من درجاتها على جناحي جبريل - عليه السلام - فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض ، وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم ، فإذا كان عند خروج يأجوج ، ومأجوج أرسل الله - عز وجل - جبريل فرفع من الأرض القرآن ، والعلم ، وجميع الأنهار الخمسة ، فيرفع ذلك إلى السماء والله قادر على ذلك ، فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدين والدنيا.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
س18(أ) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة
(ب)كيف تدوم نعم الله على الإنسان ؟ وكيف تزول ؟

[أحفادي يوسف]

19- يكذب بعض الكفار رسلهم بطلب تعجيل العذاب لتصديقهم
المعاندون من الكفار والمشركين يواجهون دعوة الرسل بالتكذيب وطلب الحجج التي يرضونها لتصديقهم
ومع ذلك يؤيد الله الأنبياء بالمعجزات الدالة عليه سبحانه ليتبع الناسُ الهدى فيجحدون وينكرون ،
كما قال تعالى في آياته : ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا )
( أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا ( الإسراء : 90 - 92
وقوله : ( وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم ) الأنفال : 32
وفي الآية المطلوبة قال الكفرة الجاهلون ، أنزل علينا عذابا أو قطعا من السماء أو جانبا منها لتثبت صدق رسالتك
س19 أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
(ب)من هؤلاء القوم الكفرة المعاندون ؟ ومن النبي الذي طلبوا منه ذلك الطلب لتصديق نبوته ؟

[أحفادي يوسف]

20-إخفــــــــــاءُ اللهِ الغيبَ على خلقِهِ رحمةً بهم
نزلت الآية المقصودة في المشركين حين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن قيام الساعة ،
فأجابهم بأن الغيب لله ، حتى لا يصدق أحد كلام المنجمين في حديثهم عن المغيبات من الأمور التي لايعلمها إلا الله ،
وقالت عائشة : من زعم أن محمدا يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفرية )
وما يشعر الخلائق الساكنون في السموات والأرض بوقت الساعة ،
كما قال : الله تعالى :( ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة) (الأعراف 187 )
أي : ثقل علمها على أهل السموات والأرض .وربط الأمور بالتنجيم كذب فالنجوم وصفها الله
بأنها زينة للسماء وتكون للهداية بها وجعلها رجوما للشياطين
س20(أ) اكتب رقم الآية الكريمة واسم السورة التي أوردتها
(ب)ما الدليل على أن محمدا صلى الله عليه وسلم لايعلم متى قيام الساعة ؟ اكتب دليلا من السؤال

[أحفادي يوسف]

السؤال الحادي والعشرون :
21- مفاتح الغيب عند الله
إفادة اختصاص الله تعالى بعلم أمور خمسة لا يعلمها إلا هو ،
بأفانين بديعة من أفانين الإيجاز البالغ حد الإعجاز
وردت في الآية المطلوبة في السؤال
ولُقِّبَتْ هذه الخمسةُ في كلام النبي صلى الله عليه وسلم بمفاتح الغيب
(وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو) في الأنعام آية 59 ) وفسر بها :
وجاء في «صحيح البخاري» من حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ثم قرأ الآية المطلوبة في السؤال . : " مَفاتح الغيب خمس)
س21 (أ)– ما رقم الآية المقصودة وما اسم السورة التي أوردتها ؟
(ب)اكتب (مفاتح الغيب الخمسة بلفظها القرآني في الآية الكريمة)

[أحفادي يوسف]

السؤال الثاني والعشرون ( محبة القرآن الكريم 1439هـ)
22- قدرة الله الحليم الغفور تمنع حدوث الخلل في ملكه
إن الله سبحانه وتعالى هو القادر على إمساك السموات والأرض أن تضطربا من مكانهما ،
بما جعل فيهما من القوة الماسكة لهما عن الزوال والاضطراب كما يمسك الطير وهي صافات ويقبضن
؛( سورة الملك ) ما يمسكهن إلا الرحمن
لا يَدْخُلُ تدبيرَه خَلَلٌ ، ولا يُرَى في خلقِهِ تفاوت،ولو زالتا على يد أحدٍ من بعده ؛
فالله وحده يقدر على دوامهما وإبقائهما ، وقد أكد ذلك في قوله تعالى في سورة الحج الآية 65
(ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه)
وهو يرى عباده وهم يكفرون به ويعصونه ، وهو يحلُم بهم فيؤخر وينظر ويؤجل ولا يعجل ،
ويستر آخرين ويغفر لهم إن شاء أو يعذبهم .
س22-(أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
( ب )اكتب دليلا من الآيات الكريمة الأخرى يؤكد إمساك اضطراب السموات والأرض بقدرة الله من صيغة السؤال

[أحفادي يوسف]

السؤال الثالث والعشرون ( مسابقة محبة القرآن 1439هجرية
23-الذين يشاقُّون الله بالباطل بمشاركته في ملكه عاجزون
قال الطبري في تأويل معنى الآية المطلوبة :
يخبر الله تعالى عن نفسه أنه لا يعازِّه ولا يشاقِّه بمعنى لا يتعالى عليه بعزته أو شقاقه الباطل
من كان في ملكه وسلطانه من المشركين المنكرين إنزال الذكر على محمد صلى الله عليه وسلم من بينهم ،
ويتحداهم سبحانه وتعالى إن كان لهم ملك شيءٍ في خلقه في السموات والأرض وما بينهما
فعليهم أن يصعدوا في أبواب السماء وطرقها للإشراف عليه وتفقده وهم عاجزون عن ذلك بكل تأكيد .
س23 (أ) اكتب رقم الآية المقصودة ،واسم السورة التي أوردتها
(ب)جمعت الآيات التالية صفة الفشل والانهزام لأقوام كذبوا رسلهم
فحق عليهم عقاب الله ، مَنْ هؤلاء الأقوام المكذبين ؟ وتحت أي مسمى ضمتهم جميعا ؟

[أحفادي يوسف]

السؤال الرابع والعشرون
24-الله يرعى خلقه في أرضة وسمائه
تبدأ الآية الكريمة المطلوبة باسم الله الأعظم الذي له الألوهة خالصة ، قد جعل الأرض تستقرون عليها,
وتسكنون فوقها ،والسماء بناها فرفعها فوقكم بغير عمد ترونها لمصالحكم, وقوام دنياكم إلى بلوغ آجالكم،
وخلقكم في أحسن صورة ،ورزقكم من حلال الرزق, ولذيذات المطاعم والمشارب ،فالذي فعل هذه الأفعال,
وأنعم عليكم أيها الناس هذه النعم, هو الله الحق، وربكم الذي لا تصلح الربوبية لغيره،
وليس الذي لا ينفع ولا يضر،ولا يخلق ولا يرزق ممن تشركون بعبادتهم من دون الله
فتبارك الله مالك جميع الخلق جنِّهم وإنسِهِم، وسائرِ أجناس الخلق غيرهم.
س24-(أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي تضمنها
( ب) الآية مقدمات ودلائل وحجج ثم نتيجة ؛
اكتب النتيجة المقصودة في جملة قصيرة بتعبيرك

[أحفادي يوسف]

السؤال الخامس والعشرون (محبة القرآن 1439هـ)
25- ملائكة الرحمن يعبدونه حق عبادته
السموات السبع توشك بطبقاتها أن يتشققن من فوق الأرضين، من عظمة الرحمن وجلاله
والملائكة يصلون بطاعة ربهم وشكرهم له من هيبة جلاله وعظمته بتسبيحه وحمده،
و يسألون ربهم المغفرة لذنوب من في الأرض من أهل الإيمان به قال النبي صلى الله عليه:
( أطَّتتِ السماء وبِحَقها أن تَئطّ . والذي نفسُ محمّد بيده ما فيها موضع شِبر إلا فيه جبهة مَلَك ساجد يسبح الله بحمده)
تنشق من أعلاهنّ ، وذلك أبلغ الانشقاق لأنه إذا انشقّ أعلاهن كان انشقاق ما دونه أولى،
كما قيل في قوله تعالى: وهي خاوية على عروشها 259 البقرة،
وتشير الآية إلى ذلك لاستحضار حالة التفطر وحالة موقعه، وقد شبه انشقاق السماء بانشقاق الوَردة في قوله تعالى:
(فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدِّهان ) الرحمن : 37
والوردة تنشق من أعلاها حين ينفتح بُرْعُومُها فيوشك إنْ هُن تفطَّرْنَ أن يخْررْنَ على الأرض ،
أي يكاد يقع ذلك لِما فشا في الأرض من إشراك وفساد على معنى قوله تعالى:
(وقالوا اتخذ الرحمن ولداً لقد جئتم شيئاً إِدًّا يكاد السماوات يتفطَّرْنَ منه وتنشقّ الأرض وتخرّ الجبال هدّاً) مريم 88
والله سبحانه وتعالى هو الغفور لذنوب مؤمني عباده، الرحيم بهم أن يعاقبهم بعد توبتهم منها
س25-(أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت فيها
( ب) ما سبب تسبيح وسجود الملائكة لله كما تفهم من السؤال؟

[أحفادي يوسف]

السادس والعشرون
مسابقة محبة القرآن الكريم 1439 هجرية
26- قتال الباطل لنصرة الحق لايخيف المؤمنين
لعلكم إن توليتم عن تنـزيه الله جلّ ثناؤه، وفارقتم أحكام كتابه،
وأدبرتم عن محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعما جاءكم به أن تعصوا الله في الأرض، فتكفروا به،
وتسفكوا فيها الدماء وتعودوا لما كنتم عليه في جاهليتكم من التشتت والتفرّق بعد ما قد جمعكم الله بالإسلام،
وألَّف بين قلوبكم به.
بهذا المعنى خاطبت الآية الكريمة الذين في قلوبهم مرض وخافوا الموت بعد أن أنزات سورة محكمة ذكر فيها القتال ،
وكان الأولى بهم الطاعة واتباع أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، بدلا من وقوع عقابه الشديد عليهم يوم القيامة.
س26(أ) اكتب رقم الآية المقصودة واسم السورة التي أوردتها
(ب)ما العقاب الذي حذرهم الله تعالى منه في الآية التالية لآية السؤال؟

[أحفادي يوسف]

السؤال السابع والعشرون :

27- وعد الله حق قسما برب السموات والأرض

في وصف نعيم المتقين وصفاتهم ، أقسم الله تعالى بذاته مالك السماء والأرض في آيتين متتاليتين

مؤكدا أن رزقهم الكريم وما وعدهم الله به عنده في السماء لعظمة هذا الرزق وعلو شأنه،

وقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وسلم : (قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم بنفسه فلم يصدّقوه)

لغير المصدقين بوحدانيته من الناس ، رغم أن كلامه حق لاريب فيه كنطقهم وكلامهم وحديثهم بين بعضهم البعض .

س27- (أ) اكتب رقم الآيتين واسم السورة التي أوردتهما

( ب) ما المراد بالرزق الذي في السماء ، ولمن هذا الرزق ؟

[أحفادي يوسف]

السؤال الثامن والعشرون

28- علم الله بأسرار الناس شامل في جميع أحوالهم

في الآية يخاطب الله تعالى محمدا صلى الله عليه قائلا :

إن الله يا محمد لا يخفى عليه صغير ولا كبير في الكون ، ألم تنظر بعين قلبك ذلك ؟،

فكيف يخفى على من كانت هذه صفته أعمال هؤلاء الكافرين وعصيانهم ربهم؟!

وهو بنجواهم وأسرارهم، وسرائر أعمالهم، وما يكتمه الناس من أحاديثهم، فيتحدثونه سرًا بينهم

بأي عدد كانوا في (أيّ موضع كانوا ) فهو معهم من فوق عرشه

يسمعهم ويعلم كل شيءٍ ويخبرهم به يوم القيامة ليحاسبهم عليه!!.

س28(أ)- اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها

(ب) كيف عبرت الآية بلفظ القرآن عن المعنى الذي فُسِّرَ في السؤال عن علم الله بعبارة:

( في أي موضع كانوا ) ؟

[أحفادي يوسف]

السؤال التاسع والعشرون
29- تغيرُ صفات الكون يوم القيامة
يوم القيامة تقع أحوال عظيمة مهيبة ؛ تغير صفات خلق الله في الكون ،
حيث تتبدل الأمور عند النفخ في الصور،
والآيتان المطلوبتان تصفان حال السماء والأرض،
وكيف تتبدل صورتهما ، فيحدث الانزعاج والقلق لهذه الأجرام الكبيرة الشديدة،
فتصبح السماء مثل الرصاص المذاب من تشققها،
وبلوغ الهول منها كل مبلغ ،
وتكون الجبال على الأرض كالصوف المنفوش ،
وهو عذاب واقع لا يدفعه عن الكافرين دافع .
س29- (أ)اكتب رقم الآيتين واسم السورة التي أوردتهما
(ب) اكتب كلمة واحدة شُبِّهَتْ بها السماء ،
وأخرى فسر بها حال الجبال يوم القيامة بنصهما القرآني.

[أحفادي يوسف]

السؤال الثلاثون
30 - تدبر القرآن والعمل به فوز و فلاح ، وإنكاره خيبة وهلاك
سورة مكية قصيرة ، تبدأ بقسم الله تعالى بسبعة مخلوقات من خلقه
( عظيمةٍ في شأنها وقدرةِ الله تعالى على خلقها والإعجاز في حكمته فيها )
تأتي فيها آيتان متتاليتان في سياق
( تَدَبُّرِ العُلُوِّ في السماوت والتَّسَفُّلِ في الأرض ) نتيجة الارتقاء إلى التقوى،
أو الفجور والكفر والهلاك في السماء أو في الأرض ،
وهذا هو سببُ القسم الإلهي في السورة الذي تؤكده الآية التالية لآخر مُقْسَمٍ به فيها؛ وهو :
( الفلاحُ أو الخيبةُ ) في الدنيا والآخرة ،
وهي تَذكرُ برهانا ودليلا لما حدث للصنف الثاني من الناس في الدنيا ،
وما ينتظرهم من العذاب يوم القيامة،
الذي لايخاف الله إنزاله بهم ولا يعجز على ما قدموه في دنياهم
من التكذيب والكفر
س30(أ)- ما اسم تلك السورة ، وما رقم الآيتين فيها ؟
ب)اكتب السبعة مخلوقات التي أقسم الله بها في السورة
ج)ما اسم القوم الذين ذكرتهم السورة دليلا على خيبتهم وسوء عاقبتهم في الدنيا والآخرة ؟

[أحفادي يوسف]

كل عام وأنتم بخير وسعادة ونجاح وقرب من الله
بمحبة القرآن الكريم كلام الله المعجز البليغ القادر العليم
اللهم اجعلنا من أهل القرآن واجعله ربيع قلوبنا
نتلوه آناء الليل وأطراف النهار في كل وقت وحين
ولا نكون رمضانيين بل نسعى لحب رب العالمين
وشكرا لمتابعتكم أسئلة مسابقتي المتواضعة السنوية
في شهر رمضان الكريم شهر الخير والإحسان
مع خالص تحياتي للجميع
وإن شاء الله بعد أن تعلن لجنة التحكيم والتقييم
عن الفائز في المسابقة
سوف ننشر هنا تحت هذا الموضوع :
وحتى في المنتديات التي
لم تحدد إداراتها ــ ومنها مكتبتنا العربية ـ

أحدا للقيام بالتحكيم والتقييم وتلقي إجابات المشاركين في المسابقة
سننشر بإذن الله في الوعد المحدد لذلك في الشروط والإجراءات

جميع إجابات الأسئلة النموذجية التي نشرت بالمسابقة
ليستفيد منها كل من لم يشارك في البحث عن إجاباتها
عطاء لوجه الله تعالى نفعنا الله وإياكم به .
والسلام

[أحفادي يوسف]

لأعضاء منتدىات مكتبتنا العربية الكرام
من محبي القرآن الكريم
هذه إجابات مسابقة محبة القرآن 1439 هجرية
على ثلاث مساهمات من اليوم إن شاء الله
===========================
لمن يرغب مراجعة أي سؤال وإجابته بعد انتهاء المسابقة
مجموعة الرحمة من الأول إلى العاشر
ج 1- رقم الآية 22 من سورة البقرة ( درجة واحدة )
(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
واجب الإنسان نحو نعم الله : الشكر والحمد والطاعة وتوحيده بالعبادة ( درجتان )*
ج2- الآية 205 ( البقرة ) ( درجة واحدة ) وَإِذَا تَوَلى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ )
ذكر الطبري في تفسيره للآية الكريمة أنها نزلت في (الأخنس بن شريق )
ج3- الآية 29 آل عمرن ( درجة واحدة )( إنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 29(
نعم يحاسبُ المرء بما يخفيه في صدره لعلم الله به ، فقد يوفقه إلى الإقلاع عنه ويغفر له التفكير فيه ، وقد يضله هواه وشيطانه فيعاقبه الله عليه ، والله على كل شيء قدير .( ثلاث درجات )
ج4- الآية 180(آل عمران )( درجة واحدة ) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غ— وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
ختمت الآية بصفة ( خبير ) العالم بما كان وما يكون ( درجتان )
ج5- الآية131 النساء ( درجة واحدة ) ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وكان الله غَنِيًّا حَمِيدًا )
وصى الله الناس بقوله ( أن اتقوا الله ) ( درجتان )
ج6- الآية64 المائدة ( درجة واحدة ) (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
وردت لفظة ( الأرض ) في الآية ( درجتان )
ج7- الآية 12الأنعام ( درجة واحدة ) (قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ غڑ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
المؤمن يفرح برحمة الله ، فيتوب ويستغفر الله حتى يكسب رضاه والجنة يوم القيامة (ثلاث درجات )
ج8- الآية 74الأعراف ( درجة واحدة )(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
قوم صالح هم ( ثمود ) ، القوم فبلهم هم ( عاد )( درجتان )
ج9- الآية11 الأنفال (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) ( درجة واحدة )
تطهير المؤمنين من الأحداث الظاهرة ، يزيل وساوس الشيطان من نفوسهم ، يشد على قلوبهم بالصبر عند القتال ، يثبت أقدامهم بتلبيد الأرض الرطبة بالمطر حتى لا تنزلق فيها الأقدام .( ثلاث درجات )
ج10- الآية36 التوبة ( درجة واحدة )(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ36
( يوم خلق السموات والأرض ) ( ثلاث درجات )
مجموع درجات المجموعة الأولى = 35 درجة

[أحفادي يوسف]

لأعضاء منتدىات مكتبتنا العربية الكرام
من محبي القرآن الكريم
هذه إجابات مسابقة محبة القرآن 1439 هجرية
على ثلاث مساهمات من اليوم إن شاء الله
===========================
لمن يرغب مراجعة أي سؤال وإجابته بعد انتهاء المسابقة
مجموعة الرحمة من الأول إلى العاشر
ج 1- رقم الآية 22 من سورة البقرة ( درجة واحدة )
(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
واجب الإنسان نحو نعم الله : الشكر والحمد والطاعة وتوحيده بالعبادة ( درجتان )*
ج2- الآية 205 ( البقرة ) ( درجة واحدة ) وَإِذَا تَوَلى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ )
ذكر الطبري في تفسيره للآية الكريمة أنها نزلت في (الأخنس بن شريق )
ج3- الآية 29 آل عمرن ( درجة واحدة )( إنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 29(
نعم يحاسبُ المرء بما يخفيه في صدره لعلم الله به ، فقد يوفقه إلى الإقلاع عنه ويغفر له التفكير فيه ، وقد يضله هواه وشيطانه فيعاقبه الله عليه ، والله على كل شيء قدير .( ثلاث درجات )
ج4- الآية 180(آل عمران )( درجة واحدة ) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غ— وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
ختمت الآية بصفة ( خبير ) العالم بما كان وما يكون ( درجتان )
ج5- الآية131 النساء ( درجة واحدة ) ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وكان الله غَنِيًّا حَمِيدًا )
وصى الله الناس بقوله ( أن اتقوا الله ) ( درجتان )
ج6- الآية64 المائدة ( درجة واحدة ) (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
وردت لفظة ( الأرض ) في الآية ( درجتان )
ج7- الآية 12الأنعام ( درجة واحدة ) (قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ غڑ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
المؤمن يفرح برحمة الله ، فيتوب ويستغفر الله حتى يكسب رضاه والجنة يوم القيامة (ثلاث درجات )
ج8- الآية 74الأعراف ( درجة واحدة )(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
قوم صالح هم ( ثمود ) ، القوم فبلهم هم ( عاد )( درجتان )
ج9- الآية11 الأنفال (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) ( درجة واحدة )
تطهير المؤمنين من الأحداث الظاهرة ، يزيل وساوس الشيطان من نفوسهم ، يشد على قلوبهم بالصبر عند القتال ، يثبت أقدامهم بتلبيد الأرض الرطبة بالمطر حتى لا تنزلق فيها الأقدام .( ثلاث درجات )
ج10- الآية36 التوبة ( درجة واحدة )(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ36
( يوم خلق السموات والأرض ) ( ثلاث درجات )
مجموع درجات المجموعة الأولى = 35 درجة

[أحفادي يوسف]

لأعضاء منتدىات مكتبتنا العربية الكرام
من محبي القرآن الكريم
هذه إجابات مسابقة محبة القرآن 1439 هجرية
على ثلاث مساهمات من اليوم إن شاء الله
===========================
لمن يرغب مراجعة أي سؤال وإجابته بعد انتهاء المسابقة
مجموعة الرحمة من الأول إلى العاشر
ج 1- رقم الآية 22 من سورة البقرة ( درجة واحدة )
(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
واجب الإنسان نحو نعم الله : الشكر والحمد والطاعة وتوحيده بالعبادة ( درجتان )*
ج2- الآية 205 ( البقرة ) ( درجة واحدة ) وَإِذَا تَوَلى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ )
ذكر الطبري في تفسيره للآية الكريمة أنها نزلت في (الأخنس بن شريق )
ج3- الآية 29 آل عمرن ( درجة واحدة )( إنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 29(
نعم يحاسبُ المرء بما يخفيه في صدره لعلم الله به ، فقد يوفقه إلى الإقلاع عنه ويغفر له التفكير فيه ، وقد يضله هواه وشيطانه فيعاقبه الله عليه ، والله على كل شيء قدير .( ثلاث درجات )
ج4- الآية 180(آل عمران )( درجة واحدة ) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غ— وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
ختمت الآية بصفة ( خبير ) العالم بما كان وما يكون ( درجتان )
ج5- الآية131 النساء ( درجة واحدة ) ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وكان الله غَنِيًّا حَمِيدًا )
وصى الله الناس بقوله ( أن اتقوا الله ) ( درجتان )
ج6- الآية64 المائدة ( درجة واحدة ) (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
وردت لفظة ( الأرض ) في الآية ( درجتان )
ج7- الآية 12الأنعام ( درجة واحدة ) (قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ غڑ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
المؤمن يفرح برحمة الله ، فيتوب ويستغفر الله حتى يكسب رضاه والجنة يوم القيامة (ثلاث درجات )
ج8- الآية 74الأعراف ( درجة واحدة )(وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
قوم صالح هم ( ثمود ) ، القوم فبلهم هم ( عاد )( درجتان )
ج9- الآية11 الأنفال (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ) ( درجة واحدة )
تطهير المؤمنين من الأحداث الظاهرة ، يزيل وساوس الشيطان من نفوسهم ، يشد على قلوبهم بالصبر عند القتال ، يثبت أقدامهم بتلبيد الأرض الرطبة بالمطر حتى لا تنزلق فيها الأقدام .( ثلاث درجات )
ج10- الآية36 التوبة ( درجة واحدة )(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ36
( يوم خلق السموات والأرض ) ( ثلاث درجات )
مجموع درجات المجموعة الأولى = 35 درجة

[أحفادي يوسف]

إجابة أسئلة مجموعة المغفرة ( محبة القرآن )
ج11- الآية99 يونس (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)
ظلمة البحر، وظلمة الليل، وظلمة بطن الحوت،
وقد استجاب الله تعالى لندائه ونجّاه من الغمّ بكثرة التسبيح، فخرج إلى اليابسة وأنبت الله تعالى عليه شجرة من يقطين.
الأرض أكثر ضلالا عن السماء
ج12- الآية 44 هود (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِين)
والصبي هو ابن نوح الذي عصاه ولم يركب معه ، وأمه هي زوجة نوح التي لم تؤمن بدعوته ( فخانته في الدين )،
واستوت السفينة على ( الجودي ) وهو جبل ، اختلفوا في مكانه المحدد .
ج13-الآية 15الرعد (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ )..
( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) رواه أبو هريرة في صحيح مسلم
ج14-الآية 61 النمل ( أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ
وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهه مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ )
التعقل يسبق التذكر ، لأن التذكر بواسطته ومن مخزون ما فيه من الأحداث والأقوال .
ج15- الكهف الآية 51 (مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا) ......
اللفظ المعين في الآية هو ( عَضُدأ )
ج16الآية90 مريم (تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا )
اليهود قالوا العزير ابن الله ، وقالت النصارى المسيح ابن الله ــ وحاشا لله أن يتخد ولدا
ج17-الآية 104 الأنبياء ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ) ..
تعود الأرواح إلى الأرض بعد عرضها على ربها في السماء ، والدليل الآية 55 من سورة طه (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى )
ج18- المؤمنون آية 18 (وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ )
نِعَمُ الله تَنْزِلُ من سُمُوٍ لعظمةِ النعمةِ وشكرِها وتُرْفَعُ أو تَذْهَبُ عندَ الكُفْرِ بالمُنْعِم
ج19-الأية 187 الشعراء (فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)
المكذبون في الآية هم أصحاب الأيكة في مدين ، ورسولهم الذي طلبوا منه تعجيل العذاب هو ( شعيب عليه السلام )
ج20- النمل65 (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)
والدليل من السؤال : قالت عائشة : من زعم أن محمدا يعلم ما في غد فقد أعظم على الله الفِرْيَةَ)