روابط مهمة

استعادة كلمة المرور صفحتنا على الفيس بوك
لأي مشاكل تواجهك .. لاتتردد بالإرسال لنا بالضغط هنا

 

الآن خدمة الـ rss متوفرة بمكتبتناً العربية

 

شريط الإعلانات ||

أهلا وسهلا بكم في منتديات مكتبتنا العربية **** نرجو من الأعضاء الكرام وضع طلبات الكتب في القسم الخاص بها في المنتدى الإداري العام قسم الاستفسارات وطلبات الكتب *** لا يسمح بوضع الإعلانات في المكتبة، وسنضطر لحذف الموضوع وحظر صاحبه مع الشكر ***
Loading

 


   
 
العودة   منتديات مكتبتنا العربية > منتديات الحوارات العامة > منتدى الحوارات العامة
 
 

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-06-2010, 03:38 AM   #1
أبو ذر الفاضلي
أحسن الله إليه
 
الصورة الرمزية أبو ذر الفاضلي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: قلعة الأسود
المشاركات: 73,900
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

ليس القصد الطعن ولا التشهير ، ولكن يحز بالنفس أن نرى كتاباً علمياً رصيناً يقع فيه محققه بأخطاء لا تغتفر تدل على عدم دراية بالتحقيق ، وعلى قلة باع محققه.
كتاب (معين المفتي على جواب المستفتي) للإمام التمرتاشي ـ رحمه الله ـ صدر عن دار البشائر سنة 1430 هـ ـ 2009م
اكتفى المحقق بنسبة الآيات القرآنية ، وبتخريج قاصر للأحاديث النبوية فقط مع بعض المقابلات بين نسختين مخطوطتين .
وليس المجال هنا لتتبع أوهام المحقق ، فقد أعارني الكتاب بعض الأصدقاء ، وقد اطلعت على الكتاب اطلاعاً سريعاً ، ومما لفت نظري فيه النص الآتي :
" وفي شرح المنار للمصنف ، قال : أو هو مأخوذ من وجب القلب إذا اضطرب ، واستدل عليه بقول الشاعر:
وللفؤادِ وَجِيبُ بُخْتٍ لبُهْرةٍ .
انتهى النص .
قد أعذر المحقق بأن لا باع له بأصول الفقه أو أنه لم يدرسه ، لذلك لم يمر عليه هذا البيت المشهور في كتب أصول الفقه ، ولا أعلم كيف شكّل هذا البيت ، وهل سأل المحقق نفسه ما معناه ؟
لم يهتد المحقق لقراءة المخطوطة بنسختيها ، فراح يكتب البيت كما قرأه .
ولكنم ألم يكلف نفسه الرجوع الى المصادر للتأكد من صحة ما كتبه ؟
كلا لم يفعل هذا
وأقول :
وصدر البيت الصحيح هو :
وللفؤاد وجيب تحت أبهره
وتمامه :
لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
وهو للشاعر الجاهلي ابن مقبل.

ومن أوهام المحقق المضحكة التي لا يمكن السكوت عنها ، قوله في ص 152 من الكتاب "نقلا عن شرح العربويَّةِ" .
ربما نغفر له هذا الخطأ الفاحش إن كان هذا في النسخيتن ، ولكن المشكلة أنه قال في الهامش: "في ك : الغزنوية".
ويبدو أنه لم يسمع بالغزنوية المشهورة قط ، لذلك ظنها العربوية ، وهذه فيها تصحيف ظاهر ، ولم يكلف نفسه الرجوع الى كتب الفهارس مثل كشف الظنون أو أبجد العلوم ، ولا الرجوع الى كتب الفقه الحنفي الشهيرة مثل البحر الرائق ، وحاشية ابن عابدين لوجد أن الغزنوية كتاب مشهور معروف.
وأني لأعجب كيف يتصدى لتحقيق كتب مذهب ما من يجهل كتب المذهب المشهورة، فإن غفرنا له بيت الشعر فكيف نغفر له هذه ؟

هذا غيض من فيض ، والله المستعان .

اللهم اغفر لي ولأخي

__________________
اللهم ارحم أبا يوسف واغفر له

آخر تعديل بواسطة أبو ذر الفاضلي ، 15-06-2010 الساعة 06:05 AM
أبو ذر الفاضلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2010, 04:26 AM   #2
النجدية
(أحسن الله إليها)
 
الصورة الرمزية النجدية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: العالم الإسلامي
المشاركات: 33,927
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

غفر الله لنا وله، وبارك فيكم يا شيخي الفاضل وفي علمكم
ولا بد أن يتصدر للتحقيق من هو أهل له... ومن تمكن منه...
ولا حول ولا قوة إلا بالله

__________________

(تحت سن القلم يصنع مستقبل الأمم)
*~*خير الناس؛ أنفعهم للناس*~*
** * **

النجدية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2010, 04:02 PM   #3
أبو ذر الفاضلي
أحسن الله إليه
 
الصورة الرمزية أبو ذر الفاضلي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: قلعة الأسود
المشاركات: 73,900
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

أشكرك على تفاعلك مع الموضوع

__________________
اللهم ارحم أبا يوسف واغفر له
أبو ذر الفاضلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2010, 11:43 PM   #4
أم ذر
مشرفة ( وفقها الله )
 
الصورة الرمزية أم ذر
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: قلعة الاسود
المشاركات: 28,477
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

شكراً جزاك الله خير الجزاء

__________________
لا تكـره مـن يغار منـكّ
بَـل
إحتــرم تلـكَ الغيــرة
فيه !
ن غيرته ليسـَت سوى غلافعترافه بــأنك

" أفضـل منــه "
أم ذر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2011, 06:02 PM   #5
محمود شمس الدين الخزاعي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

الأخ المكرم أبو ذر الفاضلي
الإخوة الكرام أصحاب المرور..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم جميعا، وبارك الله فيكم على ما تثرون به الموقع من علم نافع جعله الله في ميزان حسناتنا جميعا بمنه وكرمه آمين.
اسمحوا لي بتوضيح أمر ضروري وفكرة أدعو لها طلبة العلم دائما ، شاكرا لكم اهتمامكم ، وهو أن التحقيق شيء والإخراج شيء آخر.
فالملاحظات أو ((الأوهام)) التي ذكرها الأخ أبو ذر حقيقية وتستحق التوقف عندها، فالبيت معروف ولا يمكن أن يقرأ بهذه الصورة قطعا، وكذلك الهامش الذي أشار إليه ، ووصفه بأنه لا يغتفر.
غاية ما في الأمر أن ثمة فكرة أو رأيا خاصا بي اقتنعت به منذ أن كنت أكتب أطروحة الدكتوراه، حاصله أن تحقيق المخطوط الطويل يحتاج إلى وقت وجهد لا يستهان بهما، ومن هذه المخطوطات ما هو مهم وجدير بالطباعة ليصل بسهولة إلى أيدي طلبة العلم، فلو عمد نفر من طلبة العلم إلى إخراج هذه المخطوطات (وليس تحقيقها) فيتم الاكتفاء بالنسخ والمقابلة وتخريج الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة بصورة موجزة، ثم يطبع هذا الكتاب من غير تحقيق، ويترك أمر تحقيقه لطلبة العلم؛ لأن طبعه بهذه الصورة لا يمنع رسميا في الجامعات من تحقيقه، وبذلك _إن صدقت النية خالصة لله تعالى_ ستجد كثيرا من المخطوطات قد ودع عالم النسيان على رفوف المكتبات ، وخرج إلى عالم النور أسوة بالكتب المطبوعة ، حتى وإن لم يكن محققا.

ثم ترسخت هذه الفكرة في ذهني عندما وجدت أن أغلب طلبة الدراسات العليا يحارون في العثور على عنوان لرسائلهم أو أطاريحهم، ولا يخفى أن مجرد طلب مقترح عنوان من قبل طالب دراسات عليا هو بحد ذاته دليل على تدني المستوى العلمي لهذا الطالب أو للإنتاج العلمي الذي سيخرجه للأمة، إذ لا ريب أن الطالب سيبدع أيما إبداع إذا كتب موضوعا يقتنع به هو، ويشغل باله هو، فضلا عن أن نفرا كبيرا منهم يتجه إلى التحقيق بدعوى أنه لا توجد مواضيع غير مكتوب بها وأن طريق التحقيق أسهل وغير ذلك.

وهكذا صرت مقتنعا بأن التحقيق الذي ينتجه كثير من طلبتنا هو دون المستوى، فبين يدي الآن العديد من الأمثلة، فبالله عليك أتراه تحقيقا ذلك الذي كتبه أحد الطلبة الذين حققوا المجتبى للزاهدي (كتابا الصيام والحج) وهو لم يعرّف ولو برمز واحد من رموز الزاهدي؟! بدعوى أنه لم يهتد إلى فك رموز المخطوط!! وأي تحقيق سيكون إذا لم ينسب الأقوال إلى أصحابها أو لم يعرّف بالأعلام أو أو ... وغير هذا كثير من طلبة العلم.

وهنا أتساءل: لو قام طلبة العلم هؤلاء _في غير الرسائل العلمية الجامعية_ بطبع المجتبى للزاهدي على سبيل المثال من غير تحقيق ألم يكن ذلك أنفع وأجدى من أن يبقى المجتبى منذ ما قبل احتلال بغداد وحتى اليوم بين يدي ثمانية من طلبة العلم دون أن يرى النور حتى اليوم؟! ولا أظنه سيطبع حتى بعد ثلاث أو أربع سنوات من الآن!

هذا ما حصل لي مع كتاب معين المفتي ، فقد وقع بين يدي منذ سنوات، ووجدت حقا كم هو مهم جدا لطلبة العلم والمهتمين بالفقه الحنفي على سبيل الخصوص، فقررت تحقيقه ، لكن شتان مع ما أنا عليه من انشغال، فعرضته على أحد طلبة العلم ليكون موضوعا لأطروحته فاقتنع به كثيرا، لكنه سجله كله باسمه وطلب مني أن أكتمه لكي يطبعه بعد أن يناقش الدكتوراه وتكون طبعته آنذاك لأول مرة ، طبعا هو لم يتم أطروحته إلا في هذه الأيام وبعد المناقشة عليه أن يأتي على باقي الكتاب فيحققه _والله أعلم كم سيأخذ ذلك منه وقتا يحسب بالسنوات_ ثم لينتظر طلبة العلم متى سيقتنع هذا الأخ الكريم بطبعه ليرى هذا الكتاب النور.

طبعا أنا لم أقتنع بالأمر ، كما لم أقتنع بالمبلغ الذي عرضه علي مقابل شراء ملف الوورد لنسخة المكتبة القادرية، فوزعت الكتاب على نفر من طلبة العلم على ملفات _بعضهم طلبة دراسات عليا_ وطلبت منهم المساعدة في مقابلة النسخة الثانية ثم راجعته ودفعته إلى مكتبة دار البشائر، وهكذا شق الكتاب طريقه إلى النور، مع إدراكي بأن الطبعة ستكون رديئة قطعا، لكن كما أوضحت لك الأمر فإن القضية كانت فكرة اؤمن بها منذ أن كنت طالبا في الدراسات العليا، حاصلها أن خدمة التراث تكون بإخراج المخطوط إلى النور بدون تحقيق أفضل من تركه مركونا على الرفوف.

ألا تلاحظ أخي الكريم أن مقدمة الطبعة قد أشارت إلى هذا الأمر ودعت طلبة العلم صراحة إلى تحقيقه وأن الكتاب على قدر كبير من الأهمية وتحقيقه ليس بالأمر الهين؟ وأثبتت عنوان الإيميل لتلقي التنبهات على الأخطاء التي وردت في هذه الطبعة، وقد اتصل بي بعض طلبة العلم من ليبيا والسودان وسوريا وهم يعكفون على تحقيقه فعليا على ما أذكر.

كما انتفع عدد من طلبة العلم بالكتاب بعد أن تحول من مخطوط إلى نسخة مطبوعة، وفيما يأتي بعض النتائج:
قام زميل لي بتحقيق كتاب الإقرار من معين المفتي على جواب المستفتي للتمرتاشي، وسجل كبحث علمي باسمه، تخصص فقه.
قام زميل لي بدراسة وتخريج أحاديث معين المفتي على جواب المستفتي للتمرتاشي، وسجل كيحث علمي باسمه، تخصص حديث، وأظنه قد نشره في مجلة محكمة علميا.
قام زميل لي بدراسة منهج الإمام التمرتاشي في كتابه معين المفتي وأظنه قد سجله كبحث علمي باسمه.
قام زميل لي بحجز الفن الأول (علم الكلام) ليقوم هو بتحقيقه ويسجله كبحث علمي باسمه ، تخصص عقيدة.
قام أحد طلبة العلم بتسجيل الفن الثاني (علم أصول الفقه) كرسالة ماجستير في إحدى الكليات الأهلية في سوريا.
وكل من رغب في اجتزاء قسم منه ليدرسه في بحث علمي لغرض الترقية العلمية أو نحو ذلك فإني أزوده بالملف الذي يحتاجه، كل هذا لم يكن لو كان الكتاب قد بقي مخطوطا ولم يتحول إلى كتاب مطبوع، مع أنه كما ترى غير محقق.

أما الأخطاء التي ذكرتها فهي كما ذكرتم لا تغتفر ، وأصلحني الله ومن معي من طلبة العلم لأننا تعجلنا إخراجه ، لكن أسال الله تعالى أن يتقبله منا ويصحح لنا نيتنا فقد كنا صادقين جادين في إخراج الكتاب إلى النور، أما ما ذكرته من انك لا تريد التشهير بالآخرين ... إلخ كلامك، فأقول لك بارك الله فيك ، وأكثر من أمثالك، وأحسن إلينا وإليك، لكن من الواضح أنك لم تعرفني رغم أني أعرفك من بعيد، فهذا البيت أذكره منذ كنت أدرس جمع الجوامع عند الشيخ رافع طه العاني الرفاعي عندما كان يسكن في جامع الخلفاء في حي أور ببغداد أوائل التسعينات، وكذلك تعلمت من شقيقه الشيخ ثائر طه العاني _أحسن الله إليه وأجزل له المثوبة_ أن لا أترك هامشا في حاشية إلا وتفحصت عنه في الكتب المرادفة له، ومثلك يعلم جيدا أن من عنده إجازة علمية يبعد أن يقرأ البيت بهذه الصورة، وكذلك بالنسبة إلى المقدمة الغزنوية فبالله عليك كيف لا أعرفها وهي عندي منذ أكثر من خمس عشرة سنة !!

غاية ما في الأمر أن الكتاب قد تمت مراجعته من قبل خمسة من طلبة العلم ، وزع المخطوط عليهم بعد أن نسخ مرة واحدة على نسخة واحدة ثم قوبل على النسخة الثانية ، ولم أراجع ما أنجزه بعض رفاقي في العمل ، ثقة مني بهم لكني وجدت فيما بعد، ضعف خبرتهم ومعرفتهم في النسخ أو المقابلة (ولا أقول التحقيق؛ لأني أؤكد للجميع بأن العمل لم يكن تحقيقا) ، وهذا ما جعل هذه الأخطاء تظهر في الطبعة بهذا الشكل.

وفعلا يا أخي الملف الذي تضمن البيت الشعري كان من نصيب طالب علم لم يسبق له العمل في خدمة المخطوطات لكنه كان محبا صادقا لعمله، ومن حقه علينا أن نشكر له حسن نيته في نشر الكتاب وصدقه، ولا أذكر اسمه هنا.

وأخيرا .. أؤكد على ما يأتي:
_ إن هذا إخراج للكتاب وليس تحقيقا، ولتكن الطبعة رديئة والإخراج سيئا، لكن الكتاب لم يحقق بهذه الطبعة إطلاقا.
_ إن المطبعة لم تذكر أبدا على غلاف الكتاب كلمة "تحقيق" ، ولولا ضرورة أن تكون جهة معلنة راجعت الكتاب لما كتبت المطبعة الاسم على الغلاف؛ لأن من الواضح أن الطبعة هي طبعة غير محققة أو طبعة تجارية إن صح التعبير.
_ لقد أشارت مقدمة الطبعة إلى أن هذه الطبعة الغاية منها إخراج الكتاب إلى النور وإظهاره إلى طلبة العلم ، ودعت صراحة طلبة العلم إلى تحقيقه لأنه كتاب مهم يستحق التحقيق، بل وأكدت المقدمة على أن الفن الثاني مثلا يستحق لوحده أن يكون رسالة ماجستير في أصول الفقه، وللأمانة فإن هذا ما حصل فعلا ، فقد تم تسجيل الفن الثاني في رسالة علمية في إحدى الدول العربية.
_ لقد دعت مقدمة الطبعة إلى الاتصال عبر عنوان الإيميل الذي تم تثبيته في نهاية مقدمة الطبعة للإبلاغ عن الخطأ والزلل الذي يوجد في هذه الطبعة لغرض تلافي ذلك في باقي الطبعات.

وقبل أن أنهي كلامي أحب أن أعتذر لقلة تواجدي على النت وقلة مشاركاتي معكم كوني مشغول كثيرا بعملي، وألتمس العذر لأني لم أقرأ هذه المشاركة إلا قبل بضعة أيام رغم قدمها وقد وجدت لزاما علي أن أتفرغ لتوضيح فكرتي ورأيي في قضية إخراج المخطوطات إلى النور من دون تحقيق.

أسأل الله تعالى أن يهدينا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا هو سبحانه، ونسأله أن يبعد عنا سيئها ، لا يبعد عنا سيئها إلا هو سبحانه، وصلى الله وسلم على نبينا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين.

الأستاذ المساعد الدكتور
أبو عطاء محمود شمس الدين الخزاعي
أستاذ الفقه المقارن ورئيس قسم الشريعة
الفلوجة

__________________
اللهم علمنا ما ينفعنا .. وانفعنا بما علمتنا .. واجعله خالصا لوجهك الكريم
محمود شمس الدين الخزاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2011, 06:44 PM   #6
أبو ذر الفاضلي
أحسن الله إليه
 
الصورة الرمزية أبو ذر الفاضلي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: قلعة الأسود
المشاركات: 73,900
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

أخي العزيز الدكتور محمود الخزاعي
أنا ممتن لك على مشاركتك الفاعلة وملاحظاتك القيمة وردك الرائع ، وقد وضحت ما خفي علينا من صعاب واجهت إخراج الكتاب .
جعل الله تعالى هذا العمل في ميزان حسناتكم إن شاء الله تعالى .
وبالنسبة لمخطوط المجتبى أود أن أوضح لك أمراً ، فقد تسرعت الكلية المعنية في إخراج الكتاب وزد على ذلك تعصب أحد الأفاضل من المشرفين على التحقيق ورفضه سماع الملاحظات العلمية الجادة بوجود مفاتح للعلامات ، ولكنه رفض ـ غفر الله تعالى لنا وله ـ الأخذ بها لأسباب معينة.
ويبدو أنك مطلع على تفاصيل العمل ، لذلك فأنت تعلم أن أحد المشاكل التي واجهت تحقيقه هو غياب مفاتح العلامات التي وضعها الزاهدي رحمه الله تعالى .
في حين أنها متوافرة قد ذكرها المؤلف مرتين الأولى في كتابه المجتبى نفسه ، والثانية في كتابه حاوي مسائل المنية ؛ ولكنهم للأسف لم يكلفوا أنفسهم نسخ صفحة الغلاف وإلا لوجدوها ، وهي موجودة عندي إن أحببت أن أرسلها لك .
حياك الله أخي العزيز الدكتور محمود على توضحيك وزادني شرفاً مرورك الكريم على موضوعي .

__________________
اللهم ارحم أبا يوسف واغفر له
أبو ذر الفاضلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2011, 07:34 PM   #7
الغازي
مشرف وفقه الله
 
الصورة الرمزية الغازي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: في ارض الله
المشاركات: 4,952
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
تنبيهات جد قيمة
وحبذا لو كان مع هذه المطالعة السريعة دراسة سريعة تكشف الضوء على الهفوات وتصويباتها وتبيانها في كثير من المخطوطات المحققة المنشورة
ليصار الى الاستفادة منها لدى المحقق وغيره من طلبة العلم
ويكون على شكل قراءة في كتاب
اما استاذنا الخزاعي جزاه الله خيرا
فقد راقت لي فكرة تجزئة العمل في المخطوطات الى قسمين رئيسين :
= نشر المخطوط واحب ان اسميه خدمة المخطوط من قراءته وتصحيح الفاظه
وتصويب كتابة الايات والاحاديث والاشعار والامثال وخلافها
ودفعه للطباعة ليكون في متناول الجميع
= وتحقيق المخطوط من دراسة الاسلوب والعقيدة والمذهب
وتخريخ الاحاديث والتعريف بالاعلام التي ترد سواءا اكانوا رواةاو رجالا مرتبطبين باحداث
او اماكن او نقول او خلافها
فانني اظن ان هناك اشخاصا قد يبرعون بقراءة النصوص المخطوطة وليسوا كذلك بتحقيقها
وربماا هناك من يجيد تحقيق النصوص وهو اقل من ذلك في قراءتها
عموما اظن ان هذا التقسيم الذي تفضل به استاذنا الخزاعي حلا لكثير من المشاكل التي
تواجه المخطوطات العربية
التي تقبع في المكتبات الكثيرة ولا يعرف عن مضامينها الكثير
وفقكم الله وسددكم

__________________
الغازي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2011, 09:12 AM   #8
أبو ذر الفاضلي
أحسن الله إليه
 
الصورة الرمزية أبو ذر الفاضلي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: قلعة الأسود
المشاركات: 73,900
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

المشكلة في تحقيق المخطوطات التي تواجه أغلب المحققين أن التحقيق يحتاج الى ثقافة موسوعية وسعة اطلاع وبذل جهود وصبر ، وذا ما يفتقر اليه أغلب المشتغلين بالتحقيق وسارفع لاحقا ان شاء الله تعالى عينات من أوهام محققين آخرين .

__________________
اللهم ارحم أبا يوسف واغفر له
أبو ذر الفاضلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 06:14 PM   #9
رامي بن محمد جبرين
عضو مميز
 
الصورة الرمزية رامي بن محمد جبرين
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: فلسطين
المشاركات: 295
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

شكر الله للجميع، ومع أن مشاركتي متأخرة فالذي يعنيني بعد أن اقتنيت النسخة المذكورة أن يبين الإخوة لي ما فيها من أخطاء، مع الشكر.

__________________



رامي بن محمد جبرين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2012, 04:52 AM   #10
محمد أحمد المصري
مشرف ( وفقه الله )
 
الصورة الرمزية محمد أحمد المصري
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: مصر
المشاركات: 4,876
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من أوهام المحققين . كتاب معين المفتي على جواب المستفتي

شكرا على المجهود المميز

__________________
محمد أحمد المصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
كتاب معين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الاحكام أبو الحسن المقدسي كتب الفقه وعلومه المصورة 8 25-01-2013 01:41 AM
جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية ابن أبي جمرة كتب العقيدة والأديان المصورة 7 10-07-2012 12:48 AM
هل يجوز تحديد ربح رب المال في شركة المضاربة بمقدار معين من المال- علي أحمد السالوس أبو ذر الفاضلي كتب المحاسبة والاحصاء المصورة 4 08-02-2012 04:40 PM
أدب المفتي والمستفتي أم ذر قسم الفقة وأصوله للشاملة 4 16-06-2011 12:14 PM
هل المسيح هو الله ؟ و جواب الإنجيل على ذلك أحمد عبد الحميد كتب العقيدة والأديان المصورة 7 12-06-2011 09:26 PM


الساعة الآن »08:26 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
.Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd